久， 【唐韻】【正韻】舉有切【集韻】【韻會】已有切，𠀤音九。暫之反也。【易·繫辭】恆久也。【中庸】不息則久。【註】久，常於中也。【老子·道德經】天乃道，道乃久。　又待也。【左傳·昭二十四年】士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。　又【說文】久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。　又【儀禮·士喪禮】夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。【註】久讀爲灸。【疏】灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。　又【韻補】叶舉里切，音几。【詩·邶風】何其久也，必有以也。久叶以。【小雅】來歸自鎬，我行永久。叶喜祉。【楚辭·招䰟】層冰峩峩，飛雪千里。歸來歸來，不可以久。

人之迷，其日固久， ， 人们的迷惑，由来已久了

夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久， ， 爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任；有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持

是谓根深固柢，长生久视之道， ， 国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道

天长，地久， ， 天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存

天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生， ， 因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存